歷史 ;嚴控戶籍 ;的明代何來資本主義萌芽

　　黃仁宇先生在大歷史觀之外，還提出一個看待中國古代社會的方法，就是不所謂 ;數(shù)量字治理 ;。上海留學生落戶政策由公安機關戶政管理機構制作，用以記載和留存住戶人口的基本信息的法律文書。戶口是住戶和人口的總稱，計家為戶，計人為口。這話天然有其情理，然而不是所有范疇當中，當權者都是依照自己的臆想而判斷一個數(shù)字，而后依據(jù)這個數(shù)字來治理，至少有些范疇當中并非如此，而且是當權者在主觀上十分想曉得具體的數(shù)字，并且為此做了極大的盡力。這個范疇就是戶籍的治理。
　　之所以如此說，是因為戶籍人口的治理對一個帝國來說至少有兩個方面的必要性。首先天然是稅收。誠然稅收的重要來源很多時候是專賣與土地稅金的結合，但在農業(yè)社會當中，戶籍人口的基本情況不控制的話，按人口記田就無從說起，田地誠然有本糊涂賬在，但老是要有人來繳稅才行。
　　另外一個狀況就是抽丁服役，這個役當然是兵役與勞役。人多力量大可不是后來社會的特產，在農業(yè)社會更是如此。國度是否強盛，其中最重要的一個指標就是人丁是否茂盛，否則的話，即便沃野千里，也不過是不開墾的林莽，豈但帶不來收入，還不好去防守疆界。所以，無論是名義上求生息滋生的兵荒馬亂，還是私下里求人丁旺盛的財產源泉，戶籍人口的治理與統(tǒng)計都是大事，而且是歷代統(tǒng)治者最為關注的事件之一。
　　但這里還有一個隱藏的理由未必宣之于口，那就是在戶籍人口的基本上，可能盡量使得老庶民依附于土地或者雇主，減少其流動性。在統(tǒng)治者看來，流民老是招惹禍真?zhèn)€根苗，每次流民大起的時候，老是會帶來社會的動蕩。平日里盡量把持戶籍人口、理解其動態(tài)、禁止其流動，就成了很多朝代的基本國策。明朝在這方面最為明顯。
　　在黃仁宇的大歷史觀當中，明清之際是全部中國文化產生大倒退的時代，豈但君權被空前的加強，而且明朝開真?zhèn)€更加嚴格的社會把持，使得中國社會失去了向前發(fā)展的機會。其中，戶籍的治理制度應當說是 ;居功至偉的 ;。
　　在明朝年間，出門百里以上是要向當?shù)毓倭艡C構申請一種被稱為 ;路引 ;的憑證，上面記錄了某人因何事到何處、該人基本面貌如何等資料，以供所經州縣進行查閱。這并非是傳統(tǒng)意思上戶口制度的延長，而是對社會流動性的一種防備辦法。假如遷籍到某處的話，與古代的戶籍遷徙制度比起來，估計也就是少了一張彩色大頭相片，其余手續(xù)古今雷同。但當初究竟好得多，除了多少個大城市之外，遷居某處還是很便利的，誠然有個叫做暫住證的貨色。明朝的時候想要遷籍的話，手續(xù)方面要更加艱苦一些。
　　有意思的是，就是在這個人口流動性被嚴加防備的時代，竟然被很多書籍稱為呈現(xiàn)了中國資本主義的萌芽，其依據(jù)是一些行會以及城市的擴大罷了，據(jù)說這就是產業(yè)化的最初狀況。留學生落戶上海若報入上海市直系親屬處，須附戶主的戶口本、戶主的房屋產權證、戶主同意入戶承諾書；戶口若報入用人單位的附集體戶口本地址首頁；戶口若報入上海市或區(qū)人才服務中心集體戶的附同意接受函原件；戶口若報入由業(yè)務管理部門推薦的集體戶口的，用人單位報上海市人力資源和社會保障局（上海市外國專家局）的請示函中須注明；戶口若報入本人購買的產權房內的，附房屋產權證。上海留學生落戶申辦落戶人員年齡距法定退休年齡須五年以上。屬于國家認定的高層次人才或者具有特殊專長并為本市緊缺急需的海外高層次留學人員，年齡可適當放寬，但須由用人單位先向上海市人力資源和社會保障局(上海市外國專家局)申報，經審核同意后受理。這個萌芽胎逝世腹中，切實是王朝更迭的結果，假如不是因為王朝更迭，說不定中國就會先于西方產生產業(yè)革命似的。
　　但這個假設在人口流動受到政府限度的前提下基本是不堪一擊的。咱們曉得，人口的流動天然會增進貿易化的發(fā)展，而貿易化又會增進金融業(yè)的發(fā)展，只有金融業(yè)發(fā)展了，才干使得產業(yè)化的高額本錢得到滿意。依據(jù)陳志武教養(yǎng)的研究，到了清末錢莊崛起的時候，最大的錢莊中紋銀也不過多少十萬兩，除了匯兌之外未幾少金融產品供給給社會。在這種狀況下，談何資本主義的萌芽？這種管制只能是經濟發(fā)展的夢魘。
　　資本主義的發(fā)展首先就是人的流動性，但明朝的國策之一就是把所有人盡量束縛在固有的土地上——只有一種例外，就是富戶會被遷到京城或者鳳陽之類的處所去空虛城市的充裕——并且對海外貿易始終以朝貢貿易自得， ;禁海令 ;中甚至劃定建造海船的大小與尺寸，謹防臣民對外貿易。一邊是束縛性的人口流動政策，一邊是始終在把持當中的貿易范圍，說起這個資本主義的萌芽，真是不曉得所說何事。
　　說起來，倒是宋朝有點資本主義萌芽的樣貌，可惜的是，冷武器時代的戰(zhàn)斗是不以文化高低為結果的。